↧
Article 0
↧
Article 2
↧
↧
Article 1
↧
Article 0
↧
Aνοικτή επιστολή του Μακαριωτάτου προς τους Εκπαιδευτικούς
10/9/2009
Αγαπητοί μου,
Θα πρέπει να παραδεχθώ από την αρχή της χάραξης των γραμμών αυτών, ότι κινητήριος μοχλός της επιστολής αυτής είναι η αδυναμία μου να σας δω όλους από κοντά. Να χαρώ την ομορφιά της επικοινωνίας μαζί σας.
Όμως στον σκληρό πυρήνα της αδυναμίας αυτής κρύβεται η ελπίδα ότι, κάνοντας το πρώτο βήμα μιας επιστολής, θα προκύψουν τα επόμενα. Αυτά που όσο λίγα και αν είναι, ακόμα και αν το μόνο εφόδιο που έχουν είναι η «δυστοκία να εκστρατεύσουν εναντίον του λιγοστού χρόνου, που το έδαφός του ήδη έχει καταληφθεί από τις πολεμοχαρείς καθημερινές έννοιες», η ενότητά τους δημιουργεί τη συνάντηση. Ακόμα καλύτερα εφόσον η θέληση ευλογηθεί, τη συνοδοιπορία.
Δεν θα ήθελα να αρκεστούμε σε πολυδιατυπωμένες ευχές, στη «Λερναία κοινοτυπία», με αφορμή την αρχή της νέας σχολικής χρονιάς.
Επιθυμώ μόνο να θυμηθούμε, να προβληματισθούμε, να διαλεχθούμε και να υπερβούμε....
Δεν με ενοχλεί η διαφωνία. Σαν πατέρας πολλά χρόνια ασκούμαι σε αυτή. Δεν με ενοχλεί ότι ίσως «η μνήμη να είναι απλώς το φιλολογικό ψευδώνυμο της λήθης» αρκεί να μην αφανίζεται η έγνοια για τα παιδιά μας. Μου αρκεί η υπέρβαση. Η δυνατότητα να αλλάζουμε ζωή, όταν ο ποιητής τονίζει το λάθος με θαυμαστικό.
Απαιτείται από όλους μας αυτός ο αγώνας. Για πολλούς λόγους. Θα μνημονεύσω μερικούς:
1. « Η βία, ογκηρή και βροντώδης, σέρνεται (ξανά) σαν ερπετό αποκαλύψεως, σπαράσσοντας τη σάρκα του ανθρώπου, για να αποστή του Χρέους του...». Η βία των νέων δηλώνει διαμαρτυρία στην απουσία ή στην παραμόρφωση της πατρότητας.
2. Όπως υποστηρίζουν πολλοί σύγχρονοι διανοητές, η εποχή μας δεν επιθυμεί πρόσωπα με ρόλους αλλά άτομα. «Μονάχα άτομα ανέστια και ξεριζωμένα από κάθε παρελθόν και επιπλέον ρηχά και ετερόνομα, εξαιτίας του φόβου μην παρεκκλίνουν από τους κανόνες της μόδας. Άτομα που συμπεριφέρονται στους άλλους ανθρώπους σαν να ήταν “αντικείμενα κατανάλωσης”. Άτομα, τέλος, για τα οποία το δυσκολώτερο πράγμα είναι να μπορέσουν να αγαπήσουν τον πλήσιον τους».
3. Τα παιδιά μας ωθούνται να επιλέξουν ένα κόσμο που δεν έχει παρελθόν. Δεν υπάρχουν σε αυτόν μεγάλες πνευματικές αξίες, παραδόσεις. Δεν υπάρχουν κείμενα τα οποία θα μυούν το νέο στην περιπέτεια της ανακάλυψης. Αντίθετα, όλα και η εκπαίδευση μετατρέπεται σε τεχνική που ετοιμάζει καταναλωτές.
Είναι σαφές ότι απαιτείται από εμάς μια πατρότητα, η οποία είναι κατ’ εικόνα της θείας. Τα παιδιά μας χρειάζονται την πατρότητα της περιχώρησης αγάπης και ελευθερίας, ενότητας και διαφοράς. Μια πατρότητα συνώνυμη της δωρεάς όπως τη διαπιστώνουμε στην παραβολή του φιλεύσπλαχνου πατέρα.
Ο ποιητής προσθέτει: «Τις ημέρες εκείνες έκαναν σύναξη μυστική τα παιδιά και λάβανε την απόφαση, επειδή τα κακά μαντάτα πλήθαιναν στην πρωτεύουσα, να βγουν έξω σε δρόμους και πλατείες, με το μόνο πράγμα που τους είχε απομείνει: μια παλάμη τόπο κάτω από τ’ ανοικτό πουκάμισο, με τις μαύρες τρίχες και το σταυρουδάκι του ήλιου. Όπου είχε κράτος και εξουσία η Άνοιξη». Η Άνοιξη είναι ένα σχολείο που δεν είναι «κολέγιο επικοινωνίας» αλλά θεσμός μετάδοσης. Σε αυτό το σχολείο ο δάσκαλος δεν είναι εμψυχωτής αλλά ανθρωποποιός.
Ο Αγ. Αντώνιος υποστήριζε: «Ανθρωποποιός πρέπει να λέγεται αυτός που μπορεί να εξημερώσει εκείνους που δεν έχουν παιδεία, ώστε να αγαπήσουν τους λόγους και την αγωγή.»
Τα παιδιά μας διψούν για αγάπη και νόημα ζωής. Για το λόγο αυτό όλοι μας πρέπει να μετρήσουμε το «έχειν» μας. Η μοναχικότητα που ζουν στο διαδίκτυο, στα παιχνίδια τους, στα SMS «…δεν είναι σκιά. Είναι ένα σαρκώδες ογκωδέστατο «θέλω» που εμείς τα διδάξαμε».
Είναι αλήθεια ότι εμείς οι ενήλικες ζήσαμε πολύ κοντά στο περιττό και μας στοιχίζει να το στερηθούμε πιο πολύ απ’ όσο στοιχίζει να στερηθούμε το απαραίτητο.Όμως δεν υπάρχει άλλος δρόμος στη γη για να περάσει η Άνοιξη παρά η έξοδός μας από το περιττό. Δεν υπάρχει άλλος δρόμος από την συνοδοιπορία όλων για χάρη όσων αγαπάμε.
↧
↧
Μελχισεδέκ Χερέτι της Εκκλησίας της Γεωργίας
Χειροτονήθηκε την Κυριακή των Μυροφόρων 03/05/2009, στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδος της Τυφλίδας,από τον Αρχιεπίσκοπο Μιτσχέτης και Τυφλίδας και Καθολικό Πατριάρχη πάσης Γεωργίας κ. Ηλία τον Β΄ και ακόμα 8 Επισκόπους της Εκκλησίας της Γεωργίας, ο Επίσκοπος Χερέτι κ. Μελχισεδέκ.
Η εκλογή του νέου Επισκόπου κ.Μελχισεδέκ έγινε από την Ιερά Σύνοδο του Πατριαρχείου Γεωργίας στις 30/4/2009, του εκλεγέντος ευρισκομένου σε Εκκλησιαστική αποστολή στις Εκκλησίες Ιεροσολύμων και Κύπρου.
Η Εκκλησιαστική Επαρχεία Χερέτι, είναι παλαιά Επισκοπή της Εκκλησίας της Ιβηρίας (Γεωργίας) και σήμερα βρίσκεται μέσα στα όρια της πρώην Σοβιετικής Δημοκρατίας του Αζερμπαϊτζάν.
Να αναφερθεί πως εκεί ζουν πολλοί Γεωργιανοί, αλλά το Ισλαμικό καθεστώς δεν επιτρέπει την είσοδο Ορθοδόξων κληρικών, εκτός ενός και μόνου Πρεσβυτέρου.
Ο Επίσκοπος Μελχισεδέκ,κατά κόσμο Αρκάδιος Χατσίτζε(ArkadiKhachidze)γεννήθηκε στις 25/04/1975 στο Χασούρι.
Έλαβε την εγκύκλιο εκπαίδευση στο Κουταϊσι και σπούδασε στο Εκκλησιαστικό Σεμινάριο της Τυφλίδας 1992-1995 την εκεί Θεολογική Ακαδημία 1995-1998, στην Θεολογική Σχολή Αθηνών 1998-2003. Ένα άξιο τέκνο της Αγίας Τριάδος Χολαργού που τον περιέβαλε με την αγάπη της στο σύντομο χρονικό διάστημα που την υπηρέτησε.
Είναι Μαγίστωρ της Θεολογίας, από την Θεολογική Σχολή Αθηνών, τμήμα Θεολογίας, στο οποίο υπέβαλλε εργασία με τίτλο «Η Εκκλησία της Γεωργίας από το 1917 έως το 1927».
Είναι ακόμα υποψήφιος Διδάκτωρ της αυτής Σχολής με θέμα Διατριβής «Η Εκκλησία της Γεωργίας τον 19ο αιώνα».
↧
Article 1
↧
Article 0
↧
Article 1
↧
↧
Article 0
↧
Μελχισεδέκ Χερέτι της Εκκλησίας της Γεωργίας
Χειροτονήθηκε την Κυριακή των Μυροφόρων 03/05/2009, στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδος της Τυφλίδας,από τον Αρχιεπίσκοπο Μιτσχέτης και Τυφλίδας και Καθολικό Πατριάρχη πάσης Γεωργίας κ. Ηλία τον Β΄ και ακόμα 8 Επισκόπους της Εκκλησίας της Γεωργίας, ο Επίσκοπος Χερέτι κ. Μελχισεδέκ.
Η εκλογή του νέου Επισκόπου κ.Μελχισεδέκ έγινε από την Ιερά Σύνοδο του Πατριαρχείου Γεωργίας στις 30/4/2009, του εκλεγέντος ευρισκομένου σε Εκκλησιαστική αποστολή στις Εκκλησίες Ιεροσολύμων και Κύπρου.
Η Εκκλησιαστική Επαρχεία Χερέτι, είναι παλαιά Επισκοπή της Εκκλησίας της Ιβηρίας (Γεωργίας) και σήμερα βρίσκεται μέσα στα όρια της πρώην Σοβιετικής Δημοκρατίας του Αζερμπαϊτζάν.
Να αναφερθεί πως εκεί ζουν πολλοί Γεωργιανοί, αλλά το Ισλαμικό καθεστώς δεν επιτρέπει την είσοδο Ορθοδόξων κληρικών, εκτός ενός και μόνου Πρεσβυτέρου.
Ο Επίσκοπος Μελχισεδέκ,κατά κόσμο Αρκάδιος Χατσίτζε(ArkadiKhachidze)γεννήθηκε στις 25/04/1975 στο Χασούρι.
Έλαβε την εγκύκλιο εκπαίδευση στο Κουταϊσι και σπούδασε στο Εκκλησιαστικό Σεμινάριο της Τυφλίδας 1992-1995 την εκεί Θεολογική Ακαδημία 1995-1998, στην Θεολογική Σχολή Αθηνών 1998-2003. Ένα άξιο τέκνο της Αγίας Τριάδος Χολαργού που τον περιέβαλε με την αγάπη της στο σύντομο χρονικό διάστημα που την υπηρέτησε.
Είναι Μαγίστωρ της Θεολογίας, από την Θεολογική Σχολή Αθηνών, τμήμα Θεολογίας, στο οποίο υπέβαλλε εργασία με τίτλο «Η Εκκλησία της Γεωργίας από το 1917 έως το 1927».
Είναι ακόμα υποψήφιος Διδάκτωρ της αυτής Σχολής με θέμα Διατριβής «Η Εκκλησία της Γεωργίας τον 19ο αιώνα».
↧
Article 1
↧
Article 0
↧
↧
Article 1
↧
Article 0
↧
Μελχισεδέκ Χερέτι της Εκκλησίας της Γεωργίας
Χειροτονήθηκε την Κυριακή των Μυροφόρων 03/05/2009, στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδος της Τυφλίδας,από τον Αρχιεπίσκοπο Μιτσχέτης και Τυφλίδας και Καθολικό Πατριάρχη πάσης Γεωργίας κ. Ηλία τον Β΄ και ακόμα 8 Επισκόπους της Εκκλησίας της Γεωργίας, ο Επίσκοπος Χερέτι κ. Μελχισεδέκ.
Η εκλογή του νέου Επισκόπου κ.Μελχισεδέκ έγινε από την Ιερά Σύνοδο του Πατριαρχείου Γεωργίας στις 30/4/2009, του εκλεγέντος ευρισκομένου σε Εκκλησιαστική αποστολή στις Εκκλησίες Ιεροσολύμων και Κύπρου.
Η Εκκλησιαστική Επαρχεία Χερέτι, είναι παλαιά Επισκοπή της Εκκλησίας της Ιβηρίας (Γεωργίας) και σήμερα βρίσκεται μέσα στα όρια της πρώην Σοβιετικής Δημοκρατίας του Αζερμπαϊτζάν.
Να αναφερθεί πως εκεί ζουν πολλοί Γεωργιανοί, αλλά το Ισλαμικό καθεστώς δεν επιτρέπει την είσοδο Ορθοδόξων κληρικών, εκτός ενός και μόνου Πρεσβυτέρου.
Ο Επίσκοπος Μελχισεδέκ,κατά κόσμο Αρκάδιος Χατσίτζε(ArkadiKhachidze)γεννήθηκε στις 25/04/1975 στο Χασούρι.
Έλαβε την εγκύκλιο εκπαίδευση στο Κουταϊσι και σπούδασε στο Εκκλησιαστικό Σεμινάριο της Τυφλίδας 1992-1995 την εκεί Θεολογική Ακαδημία 1995-1998, στην Θεολογική Σχολή Αθηνών 1998-2003. Ένα άξιο τέκνο της Αγίας Τριάδος Χολαργού που τον περιέβαλε με την αγάπη της στο σύντομο χρονικό διάστημα που την υπηρέτησε.
Είναι Μαγίστωρ της Θεολογίας, από την Θεολογική Σχολή Αθηνών, τμήμα Θεολογίας, στο οποίο υπέβαλλε εργασία με τίτλο «Η Εκκλησία της Γεωργίας από το 1917 έως το 1927».
Είναι ακόμα υποψήφιος Διδάκτωρ της αυτής Σχολής με θέμα Διατριβής «Η Εκκλησία της Γεωργίας τον 19ο αιώνα».
↧
ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΔΩΔΕΚΑΗΜΕΡΟΥ
↧
↧
Μελχισεδέκ Χερέτι της Εκκλησίας της Γεωργίας
Χειροτονήθηκε την Κυριακή των Μυροφόρων 03/05/2009, στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδος της Τυφλίδας,από τον Αρχιεπίσκοπο Μιτσχέτης και Τυφλίδας και Καθολικό Πατριάρχη πάσης Γεωργίας κ. Ηλία τον Β΄ και ακόμα 8 Επισκόπους της Εκκλησίας της Γεωργίας, ο Επίσκοπος Χερέτι κ. Μελχισεδέκ.
Η εκλογή του νέου Επισκόπου κ.Μελχισεδέκ έγινε από την Ιερά Σύνοδο του Πατριαρχείου Γεωργίας στις 30/4/2009, του εκλεγέντος ευρισκομένου σε Εκκλησιαστική αποστολή στις Εκκλησίες Ιεροσολύμων και Κύπρου.
Η Εκκλησιαστική Επαρχεία Χερέτι, είναι παλαιά Επισκοπή της Εκκλησίας της Ιβηρίας (Γεωργίας) και σήμερα βρίσκεται μέσα στα όρια της πρώην Σοβιετικής Δημοκρατίας του Αζερμπαϊτζάν.
Να αναφερθεί πως εκεί ζουν πολλοί Γεωργιανοί, αλλά το Ισλαμικό καθεστώς δεν επιτρέπει την είσοδο Ορθοδόξων κληρικών, εκτός ενός και μόνου Πρεσβυτέρου.
Ο Επίσκοπος Μελχισεδέκ,κατά κόσμο Αρκάδιος Χατσίτζε(ArkadiKhachidze)γεννήθηκε στις 25/04/1975 στο Χασούρι.
Έλαβε την εγκύκλιο εκπαίδευση στο Κουταϊσι και σπούδασε στο Εκκλησιαστικό Σεμινάριο της Τυφλίδας 1992-1995 την εκεί Θεολογική Ακαδημία 1995-1998, στην Θεολογική Σχολή Αθηνών 1998-2003. Ένα άξιο τέκνο της Αγίας Τριάδος Χολαργού που τον περιέβαλε με την αγάπη της στο σύντομο χρονικό διάστημα που την υπηρέτησε.
Είναι Μαγίστωρ της Θεολογίας, από την Θεολογική Σχολή Αθηνών, τμήμα Θεολογίας, στο οποίο υπέβαλλε εργασία με τίτλο «Η Εκκλησία της Γεωργίας από το 1917 έως το 1927».
Είναι ακόμα υποψήφιος Διδάκτωρ της αυτής Σχολής με θέμα Διατριβής «Η Εκκλησία της Γεωργίας τον 19ο αιώνα».
↧
Article 1
↧
Article 0
↧
